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相传唐代曾出过五位大夫!这个古村“了不得”!

2019-12-09 08:30

来源:绍兴网-绍兴晚报

五夫村全景 邱忠海 摄   

“说起上虞五夫村,估计知道或者熟悉的人并不多,因为它是一个地处上虞区虞东与余姚西边的古村落。然而,历史上这里却是上虞建置镇最早地之一,民国时期设五夫镇,如今成为扩并后驿亭镇的一个行政村。”上虞区资深摄影人、野生鸟类保护者协会会长邱忠海说。

“五夫”地名始于唐

五夫村,坐落在上虞区驿亭镇杭甬运河南岸,大旗山北麓,其村名始于唐代。相传,村中焦向源,娶史家湾史咏梅为妻。史氏出生书香门第,精通四书五经,恪守传统礼教,深谙育儿之道。婚后不久,史氏怀孕了,焦家自然喜不言表。可是,史氏入焦家不过满七个月,就要分娩,这还了得!史氏知道女人的纯洁比生命更为重要,她不得不请求接生婆,把孩子扼杀在出生前的瞬间,造成早产夭折假象。然后,第二年刚过了七个月,史氏又生下了一个白白胖胖的男婴。这下,所有人无法产生任何猜疑。接着史氏又连续3年怀胎七月生子。给孩子取名崇礼、崇义、崇德、崇信。

至唐周武证圣元年,焦家的二子、三子科及进士;周武万岁通天二年,四子、五子得中进士。四子分别在朝廷授中散大夫、朝议大夫、朝请大夫、朝散大夫,一时名震朝野。但史氏始终开心不起来,因为她有愧于长子!4个大夫儿子知道母亲的心事,也痛惜长兄之冤。他们把实情上奏皇上,请求恩典。经地方官核实后,知道史氏的贞节和教子有道,皇上恩赐史氏已亡长子为“右赞善大夫”。自此焦家的五子皆为大夫。同时,朝廷赐五大夫出生地为“五大夫里”。

“七月生子”也许是夸张,然而,五夫地名留存下来就是历证。并且史籍也多有记载。如《绍兴府志》记载:“万历县志在县城北三十五里,相传焦氏有五子,皆为大夫。”又有《上虞县志》记载,唐会昌三年俞球记大夫桥曰:“五大夫里因焦氏立茔于此孝感上苍而名焉。”清乾隆潘思汉撰《五大夫里记》载:“上虞之五大夫里名胜区也,志称唐焦氏诞五子,俱膺大夫,孝感上圣,于此立茔,而里以此立名。凤山之麓有焦婆井,而井有赋篆版盖于井上,明太常公潘府如其言,启而录之版复盖于井,既而录赋失于尹姓,迄今不得访……有旧石刻唐武宗会昌间周援所书:五大夫二桥记刻石塔,今尚存。”后人去大字称之,是为省便,以“五夫”名之。

“法华古刹”始建南宋

五夫村的南宋古刹又是例证。公元1127年,金兵南侵,掳走宋徽宗、钦宗二帝,连同皇室三千余人,北去为人质。北宋灭亡,史称“靖康之难”。其中,宋徽宗十八子信王赵榛等在北上的途中,经过庆源时侥幸逃脱,藏身在真定(石家庄市正定县)。马广和赵邦杰为首的抗金义军,随即请入山寨,推为首领,周边义军听闻之后纷纷与之响应。《宋史·高宗本纪》中也有记载:“……马广奔真定五马山砦聚兵,得皇弟信王榛于民间,奉之总制诸砦。”之后,赵榛派马广去见当时的宋朝皇帝赵构求援,但赵构君臣对此有所怀疑、顾虑。后金国攻破五马山砦,赵榛逃亡。相传,逃到慈溪保国寺落发为僧,法号弘德。

宋孝宗当政后,弘德复去临安见皇侄,一路化缘经过五夫,不料装有度牒、信物、书札、银子的钱袋不翼而飞,后含憾而死。宋乾道五年(1169),慈溪书生杨简夜宿五夫,相传弘德托梦于他,而杨简与弘德生前有交情,心领了和尚的遗愿。并许下诺言:吾今赴考,如得功名,日后必在此建一寺院。这年,杨简果然进士及第。次年,官升嵊州知事,结识天台僧人师尹,后就选定弘德墓东侧建寺。师尹为天台宗传人,天台宗即法华宗,因此取名“法华寺”。因该寺建在运河岸边,有“接待四方云游”之意,便以“法华接待寺”命名,遂了弘德之愿。

300多年古钟今尚存

在法华寺大雄宝殿内,有古钟一口。通高1.95米,腰周长3.18米,唇部直径1.20米。蒲牢形钮,覆莲披肩,身间饰4组弦纹,唇部有8道连弧,形成喇叭状花口。古钟周身满布铭文,字迹已漫漶,但“康熙年”字样依稀可见。

古钟虽锈迹斑斑,却不失古韵。体形硕大,雄浑厚重,钟的下部及唇口加厚外张,使钟产生基频低、储能大的功能,击之发出深沉洪亮、绵长恒久的音响,达到震撼人心的效果,反映了先人高超的制钟技艺。

此古钟是上世纪80年代,寺院被大火焚毁时唯一遗物,曾裸露于外一段时期。后上虞文物管理所将古钟运至百官保存。2007年4月,法华寺落成后,上虞文物管理所遂将精心保存的古钟奉还佛门,也算是完璧归赵。

作者:通讯员 谢云飞编辑:雷彦平

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